jueves, 16 de julio de 2009

El Vino, legado de oriente a occidente




Romano Paz (Politólogo)
Los primeros hombres nómadas de oriente medio, de forma análoga a sus coetáneos de todo el mundo pre-histórico, se dedicaban a la recolección de los comestibles que el medio y la naturaleza les dotaba, las primeras vides recolectadas eran de origen silvestre. Durante nuestros primeros albores la vida era bastante dura y rudimentaria, más que a los elementos de carácter racional que nos distingue del resto de los animales con los que cohabitamos, fue debido al tejido social gregario que adoptamos como estrategia de supervivencia en un mundo tremendamente hostil, que cultivamos el arte y la técnica de la agricultura, aprendimos a domesticar animales. Es gracias a este avance cualitativo en los medio de producción que pudimos convertirnos en sedentarios, factor que revolucionó nuestra la vida en sociedad.
En los territorios de lo que hoy es Irán, se ubican los vestigios más antiguos -unos 5000 años a.C.- de las primeras vides cultivadas, este hallazgo se sitúa geográficamente en las montañas Agros, en los yacimientos arqueológicos de Hajji Firuz Tepe, allí se encontró una vieja vasija de barro con residuos de vino en el fondo, como si se tratase de una milenaria capa pintura. Pasarían siglos, por no decir milenios hasta que el cultivo de la vid se extienda a los cuatro puntos cardinales del planeta, lo paradójico es que debido a los divergentes contenidos ideológicos, incorporados en las múltiples cosmovisiones políticas mundo, el arte y la cultura del vino tomaría senderos opuestos en nuestra era contemporánea.
En la actualidad y desde hace bastante tiempo, muchos Estados de Oriente Medio, se encuentran administrados por gobiernos autoritarios de orden teocrático, estos imponen un proyecto de sociedad altamente influenciado por las creencias religiosas de la clase gobernante. En varias de estas regiones el consumo de alcohol puede ser considerado ilegal y es un delito que se paga incluso con la cárcel, debido a esto la comercialización de bebidas espirituosas muchas veces la realiza el mercado negro, esta situación ha limitado y restringido de manera considerable el florecimiento de la producción vínica en la cuna de su nacimiento. Por citar un ejemplo; Durante más de medio siglo de conquista de la Península Ibérica –España y Portugal- a manos de los Moros, el culto musulmán impuesto a los lugareños, redujo a la clandestinidad la producción de vino, la uva solo se podía cultivar para consumo fresco.
Entre varios otros factores; luego de la Edad Media, la democracia, la religión protestante y el cristianismo -todos con sus propios vicios y desaciertos- impulsaron una cultura social en general más flexible y tolerante, de esta manera permitieron que a pesar de su llega tardía, la vid prospere de manera formidable en el mundo occidental, al punto de concentrar actualmente la mayor parte la producción vitivinícola del globo. Así es que la próxima vez que tome una copa de vino, recuerde que este caldo bien podría ser uno de los símbolos que represente la emancipación de la mente del ser humano de dogmas fundamentalistas de toda índole


lunes, 2 de febrero de 2009

Soberanas voluntades




Romano Bismarck Paz (Politólogo)




Democracia es sinónimo de elección y rotación de élites, en este sentido el Soberano emitiendo su voto es la máxima expresión de la democracia, a su vez elección en el marco democrático es sinónimo de representación política heterogénea, esto en términos prácticos se hace manifiesto en el sistema mediante la inclusión y participación de los grupos opositores así como de las diferentes minorías que conforman la estructura societal de un país.




Haciendo un balance de los procesos electorales y plebiscitarios desarrollados durante y desde las gestiones de dos mil seis a inicios de dos mil nueve, observamos que se han validado dos voluntades absolutamente soberanas, legítimas y representativas de dos visiones distintas de formas de Estado y gobierno. La una muy cohesionada, arraigada fundamentalmente en occidente y relativamente mayoritaria favoreció la ascensión de Morales como presidente de la República, rechazo la implementación de autonomías departamentales en sus regiones, fue la piedra angular para ratificar la administración Morales con un 67 %, revocar el mandato a los prefectos no alineados con las directrices que emitía el Movimiento al Socialismo y aprobar el PCPE con un 59 % de los votos a nivel nacional. La otra expresión soberana del pueblo, también muy cohesionada, arraigada fundamentalmente en los valles y el oriente, dio su apoyo relativo al Movimiento al Socialismo en las presidenciales de dos mil seis, sin embargo -salvo Chuquisaca- votaron cruzado para las prefecturales, aprobaron la implementación de autonomías departamentales en sus regiones, aprobaron sus estatutos autonómicos con una media superior al 70 % de los votos válidos, revoco el mandato de la administración Morales en sus regiones y rechazo sin excepción el proyecto de constitución sometido a referéndum este 25 de enero.




En este sentido el pueblo boliviano, es decir el Soberano, se ha expresado para validar y legitimar dos voluntades distintas pero no incompatibles la una con la otra, siempre y cuando exista cultura democrática y voluntad de los principales actores políticos del país. En la medida que estos dos soberanos se nieguen mutuamente a si mismos y no tengan la madurez suficiente para comprender que elección es sinónimo de representación y no de exclusión, seguiremos con una Bolivia dislocada por que el 41% de su pueblo tan Soberano como el otro 59 %, se ha manifestado en contra de ese PCPE, debido a que simplemente NO se siente incluido ni representado.




El país, el Estado Boliviano… es una creación, una construcción abstracta del pueblo, son los ciudadanos quienes voluntariamente acuden a las urnas para sufragar y delegar su representación en funcionarios públicos que no deben hacer otra cosa que gobernar en beneficio del Soberano. Señores del oficialismo y de la oposición… ni el Estado ni el país les pertenece, insisto en que el Soberano ha legitimado dos visiones y demanda el reconocimiento muto de las mimas con el objeto de establecer un pacto social que incluya a ese 41 % que hoy se encuentra secuestrado y marginado.

lunes, 19 de enero de 2009

BOLIVIA EN EL CONTEXTO INTERNACIONAL





La Asociación Boliviana de Ciencia Política, tiene el agrado de invitar a Ud(s) al decimocuarto seminario del programa “Itinerario de la Coyuntura Política Boliviana” (ICOBA) con el tema:


Bolivia en el Contexto Internacional:
Posicionamiento Regional, Comercio e integración



Que se efectuará el día Miércoles 21 de Enero de 2009, a Hrs. 19:00 en el Salón “Bella Vista” del Hotel Continental Park, Av. Cañoto N° 259, esquina Junín.

El Directorio de la Asociación Boliviana de Ciencia Política agradece su gentil presencia.

Santa Cruz, Enero de 2009

Solo excusas: 70824414


PROGRAMA

19:00 Palabras de bienvenida del Presidente de la
Asociación Boliviana de Ciencia Política
Marcelo Varnoux Garay

19:10 Presentación del tema:
“Bolivia en el Contexto Internacional:
Posicionamiento Regional, Comercio e Integración”
Romano Bismarck Paz A.

19:25 Comentario
Lic. Hugo José Siles Núñez del Prado

19:40 Comentario
Lic. Elena Mercedes Camacho Quintela

19:55 Debate

21:00 Refrigerio